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近日整理老照片，看到了父親和我在大唐崔忻宣詔碑前留影的兩張照片，想起了我的父親李建樹為敦化市政府所立的大唐崔忻宣詔碑撰寫碑文的一段往事，碑文承載著一千三百年前渤海國的人文記憶。在我的家鄉(xiāng)吉林省敦化市南郊3公里處，有六座連綿起伏的山峰由低到高依次排列，人們稱之為“六頂山”，其主峰在山的西端。六頂山南側(cè)山坳里有渤海王國早期王族和貴族的陵寢，其中渤海第三代王大欽茂次女、貞惠公主墓最為著名，墓中出土了很多文物，最有價值的是一塊墓碑和一對石獅，吸引了國內(nèi)外考古學(xué)家和歷史愛好者前來勘查和參觀，早在一九六一年三月四日就被國務(wù)院公布為全國第一批重點文物保護(hù)單位。2001年秋季我回到家鄉(xiāng)，父親提出要帶我去六頂山看看，我很高興地答應(yīng)了。六頂山雖然位于市區(qū)的南郊，但是我沒怎么去過，小時候那里相對來說有些遙遠(yuǎn)，只有在路過新江橋的時候才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見它的身影，后來由于高中畢業(yè)后，離開家鄉(xiāng)到外地學(xué)習(xí)和工作，去六頂山的機(jī)會就更少了。一天早上，父親和我騎著自行車一路向南走去，過了通向六頂山的江橋后，向前行進(jìn)了一段路，向西拐向田間的一條土路，一段時間后，再循著山路向南面的六頂山騎行。初秋的風(fēng)輕拂著田野，天空上白云飄蕩，遠(yuǎn)方連綿起伏的山巒好像翻滾的波浪。山路兩邊種滿了綠油油的莊稼，葳蕤生光，一排排玉米桿抖擻精神挺立在地上，玉米棒頭頂著一叢叢黃色或棕色的纓子，綠鮮鮮的長葉隨風(fēng)擺動，發(fā)出簌簌的響聲。對中醫(yī)中藥頗有研究的父親告訴我玉米須子可以治療腎病，可以采摘一些當(dāng)藥材。爬過一道山坡以后，傳來一陣陣火車轟隆隆的聲音，只見一列小火車自西向東駛來，火車頭煙囪冒著黑煙，拖拽著一節(jié)節(jié)相連的平板車在腳下的鐵路上駛過，山谷間回蕩著火車的鳴笛聲，中間的平板車上坐著幾個老鄉(xiāng)，身邊放著一些鼓鼓囊囊的袋子。我很好奇，就問父親火車是從哪里開來的，父親告訴我，這是從溝里林場開過來的小火車，那里的人上市內(nèi)趕集或辦事都是坐著小火車，小火車道是當(dāng)年日本人為了掠奪山林資源而修建的。幾年以后我回敦化時聽說小火車鐵路線都拆除了，我感到非常惋惜。如果小鐵路留下來不僅可以作為歷史的見證，也可以開發(fā)用作旅游資源，或許會吸引很多游客體驗小火車在逶迤蜿蜒的山中穿行的樂趣，感受大山里春夏秋冬所蘊藏的豐富多彩的世界。父親和我繼續(xù)沿著山間小路騎行，轉(zhuǎn)過了一座山頭后，再向東行走不遠(yuǎn)，父親示意我將車子停放在路邊，帶著我向山坡處走去，指著一處用鐵柵欄封閉的地方，告訴我那里是貞惠公主墓所在地，我靠近欄桿，看著一塊寫著貞惠公主墓的石碑，周圍長滿了荒草，這是我第一次見到貞惠公主墓。這一古老遺存連接著悠遠(yuǎn)的歷史，積淀著一個王國逝去的身影。父親和我騎著車子再向前走了一段路，就看見一座兩米多高的石碑矗立在路邊，石碑正面寫著《大唐崔忻宣詔杯》幾個大字，這是由著名書法家唐杰明所題寫。父親讓我看石碑后面的碑文，告訴我上面的碑文是由他所寫，記載了一千三百年前唐朝鴻臚卿崔忻來到敖東城宣詔的往事：“大祚榮，唐代靺鞨族之首領(lǐng)，武后圣歷元年（公元六九八年）于忽汗河畔即今之敦化自立為震國王，并貢方物于唐。玄宗開元元年（公元七一三年）唐遣郎將崔忻冊拜祚榮為左驍衛(wèi)員外大將軍渤?？ね跫雍龊怪荻级?。時移千載，山川猶麗，中華大統(tǒng)，今逢盛世。念崔忻當(dāng)日之來，越海跋山，涉險歷辛，宣詔冊封盛典恢弘，遂開敦化建治之始，通民族友好之情，實為壯舉。故於茲建碑以為永世之志。一九九五年六月望日?！笔恼邔懼赣H的名字，碑文是由父親共事多年的老友、敦化市文史專家楊明谷老師所寫，字跡豐筋多力，刻制人為張文富，石碑默默地面對大地長空，歷歷如繪的往事引人遐思。追溯到三千多年前的新時期晚期，古老的肅慎民族就生息繁衍在白山黑水之間，肅慎族在不同時期的文獻(xiàn)中有不同的稱謂，先秦稱肅慎，兩漢魏晉時期稱挹婁，南北朝時期稱為勿吉，隨唐時期稱靺鞨，靺鞨建立渤海國，后稱渤海，其后裔在遼金元明時期稱為女直或女真，清朝時稱滿洲（滿族），靺鞨是現(xiàn)在滿族先祖的一部分。靺鞨在隋唐時期發(fā)展成為東北最為強(qiáng)大的民族，分成七大部落，其中居于松花江上游和長白山一帶的被稱為粟末靺鞨，靺鞨的音譯本意是“山林部落”，而松花江在古代叫粟末江，粟末靺鞨的實際意思就是“松花江流域的山林部落?！碧聘咦诳傉略辏ü?68年），唐王朝在遼東消滅了高句麗以后，為了加強(qiáng)治理，將大批高句麗遺民及依附于高句麗政權(quán)的一部分靺鞨人強(qiáng)行遷往內(nèi)地，其中，粟末靺鞨人首領(lǐng)乞四比羽、乞乞仲象率其部眾遷居到了當(dāng)時的營州（遼寧朝陽）一帶，營州的統(tǒng)治者依仗手中的權(quán)勢對當(dāng)?shù)氐陌傩蘸蜕贁?shù)民族橫征暴斂，激起民眾的不滿。公元696年，契丹首領(lǐng)李盡忠借機(jī)反唐，于次年破營州。靺鞨人首領(lǐng)乞四比羽、乞乞仲象乘亂率眾東還，而唐朝的武則天為了區(qū)別對待，用重兵征討契丹，對靺鞨首領(lǐng)則采取籠絡(luò)手段。賜封乞四比羽為許國公，乞乞仲象為震國公，赦免其罪。但乞四比羽拒不受命，遭致唐兵的追剿，乞四比羽兵敗被殺。不久乞乞仲象也因病死去，其子大祚榮率部繼續(xù)向肅慎故土東奔而去。并在天門嶺打敗了追趕他們的唐軍，朝故里的方向前進(jìn)。公元698年大祚榮率部在東牟山（今吉林省敦化西南）筑城而居，擁兵自固，建都稱王，號“震國”，并以尊稱“da（古通古斯語即酋長）”自創(chuàng)其姓大氏。不久，都城遷至忽汗河（今牡丹江）畔，名忽汗城，也就是后來的敖東城。渤海國與唐王朝曾經(jīng)爆發(fā)過戰(zhàn)爭，也有過接觸、交往、融合的過程，但總體來說，仍是以和睦友好的貿(mào)易關(guān)系和蕃屬關(guān)系為主。公元705年，唐中宗李顯復(fù)位后，為了全力對付突厥，派侍御史張行岌出使震國，進(jìn)行招撫。大祚榮當(dāng)即表示愿意歸附，并派遣他的兒子大門藝隨張行岌入唐為質(zhì)，宿衛(wèi)京師，唐朝中央政權(quán)與靺鞨的關(guān)系得到極大的緩解。不久，因契丹、突厥連年寇邊，道路被阻，使命不達(dá)，冊封未果。據(jù)《舊唐書

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